【转载】素食

吃素是不是杀生呢？转载一篇佛教中关于素食和杀生的文章。。

常会遇到有人说:你说”素食”是为了不杀生；但植物也是生命体,佛教不是也说”众生皆有生命”吗?吃素不也是杀生吗？这不是自相矛盾吗?!

实际上,这是因为对佛教知识的一知半解所产生的误解.

在佛经中，把宇宙间的生命分为多种层次及不同的层面。

比如：佛教对“地狱道、饿鬼道、畜生（大到鲸、象，小至虫蚁、微生物）道、修罗道、人道、天（诸天天人）道”（这里的‘道’字作‘类’或‘形态’解）等等，均划归于“有情生命”—-即自身具有感情欲望、懂得生与死的含义、有相对的自主生存能力、知道主动逃避死亡和灾难痛苦等不利状况的生命形态。

对这些类型的生命，佛经中是用“生、老、病、死”来描述的；因为他（它）们都具有一定程度的护生、逃生能力，也具有自然死亡的权利和可能。如果被人或其他生命形态有意无意的杀死，就形成了客观上的“杀生”现象。所谓“不杀生”，就是指的不杀死这些类型的生命形态。

而对于“日月星辰、江河大地、土石泥沙、树木花草”等物体，佛经中称为“无情生命”—-即自身处于相对“无意识”或“无感情”的状态、基本不具备主动求生和逃避不利状况的能力，客观上处于“被动生死”的生命形态。

对这些类型的生命，佛经中是用“成（形成、生成）、住（处于正常生存期状态）、坏（变质与损坏）、空（在经历大劫难时复归于‘空’）”来形容的。由于它们自身有“被动生死”的特点，所以，一般的“不杀生”概念中并不包涵它们（虽然如此，佛经中仍然有不少的不得无辜砍伐、践踏花草、树木等“爱惜物命”类的规定）。

佛经中的这些说法有无道理呢？我们可以客观地分析一下：

人类在百万年进化中，一直面临着“肉食”和“素食”的两条路线。

肉食—-从动物生存本能的捕猎式“茹毛饮血”，发展到驯养变成“家禽家畜”来随时供给食用，主要目的只有一个–食肉寝皮–这均须“杀生”才能实行。

素食—-从象其他动物一样在自然界中觅食野生瓜果杂食，到发现一些可以多年反复生长的“素食”类物种，到后来“刀耕火种”地进行种植，发展到今天的“机械化耕种”，主要目的也是为了“吃”它们—-所 不 同的是，这些粮食、蔬菜生长到一定时期就成熟了，若不及时采摘收割，就会“瓜熟蒂落”或腐烂变质成无用之物（不但前功尽弃还暴殓天物），所以才会有“农忙抢收”季节–这不是“杀生”而是“爱惜物命”的自然收获。

因此，所谓“素食也是杀生”，要么是出于无知或认识有误；要么就是贪食荤腥之人为了拉平与素食者的差距而有意的自欺欺人之谈！